Ángel Paule Rubio
PROEMIO
El espíritu está en el Cielo, el cuerpo queda en la tierra.
Ángel
Este trabajo que tienes en tus manos, intitulado “LÁPIDA SEPULCRAL DE OLIVEROS” es para ti. Deseo y quiero que reconozcas en él tres cosas: La primera que te detengas a pensar, sin adentrarte mucho en los recovecos de la Historia, cómo hemos tenido que trenzar, hilar y tejer este hecho histórico. La segunda, verás que he procurado aportar buen número de testimonios históricos e hilvanarlos con mi buen deseo para que te sean más jugosos y fáciles. El tercer aspecto, cuando tomé la pluma, con muchas dudas e inquietudes, me ofrecí, te ofrezco, deseo y espero que en su día algún paisano nuestro, más hábil y capacitado, que no faltará, siga esta ruta por mí iniciada y supere lo que me he propuesto hacer. Para él mi gratitud y fructífera cosecha, fascinante de una Historia Extremeña, llena de un elixir histórico que, si no fuera por la realidad de los hechos, se diría un cuento de hadas.
RESUMEN
Quiero relatar la evolución religiosa que ha tenido un pueblo a través de un hallazgo inédito, encontrado y no buscado, de una LÁPIDA SEPULCRAL encontrada en la pared interior de la Iglesia de Villanueva de la Sierra (Cáceres). Lápida esculpida con caracteres nobles, punciones y abreviaturas que, bien estudiadas, podrían definir una época.
La iglesia sufrió muchos cambios en su estructura como templo. En el campo espiritual sufrió los vaivenes de la historia de la religiosidad de cada momento, adaptándose al devenir que las circunstancias les presentaban. Ese trajín de momentos lo he querido plasmar, si mi habilidad me lo permite, en que el pueblo conozca las razones de los diversos por qué planteados.
DESARROLLO
Hacia el año 2022, se descubrió, fortuitamente, una piedra sepulcral detrás de la pared, donde hoy se ubica el altar del Sagrado Corazón de Jesús. Si quiero hacer un estudio de las causas y vicisitudes por las que esta lápida ha pasado y puede que esté pasando en este lugar, para ello necesito remover todo aquello que de alguna manera tenga connotaciones con el hecho histórico a través de un estudio exhaustivo en un tiempo y hacerme muchas preguntas a las que debo responder.
1) ¿Cuál fue el origen de esta Iglesia y su estilo arquitectónico?
2) La Iglesia que contemplamos, de estilo gótico. Fecha de su construcción.
3) Lápida sepulcral de Francisco Oliveros y de sus padres.
(IMAGEN Nº 1: RECREACION OLIVEROS)
4) Altar de San Francisco en el sitio que ocupaba y su sustitución. ¿Por qué estaba allí?
5) ¿Por qué se sustituye el altar de San Francisco y se coloca el del Sagrado Corazón de Jesús?
6) ¿Por qué se trasladó la lápida sepulcral del suelo, donde estaba y llevada al Presbiterio?
7) Estado actual.
Estas preguntas y sus repuestas son formuladas y respondidas según un razonamiento lógico, basado en hechos reales y documentos fiables, considerados como mojones señeros de la Historia.
Al final de mis asertos sacaré mis conclusiones hipotéticas que podrán mejorarse con el tiempo y con posibles restos arqueológicos, si los hubiese, que pudiesen ser testimonios de verdad. Como historiador entiendo que la Historia, como toda ciencia, está en constante evolución.
Respuestas a las preguntas:
- ORIGEN DE LA IGLESIA:
El Rey Alfonso IX de Castilla dona a la Iglesia de Santa María de Coria al Obispo Don Arnaldo, Aldeanueva (Villanueva) y señala los límites del lugar el 28 de Mayo 1188. Por ello, me hace pensar, que antes de esta Iglesia, que ahora contemplamos, hubiese otra con una estructura más sobria y humilde.
“Concede a la Iglesia de Coria perpetuamente Aldeanueva que está sobre el río Trasga. Con sus términos antiguos y modernos y todas sus derechuras”
- EVOLUCIÓN DE LA IGLESIA
Como la villa de Villanueva fuese residencia veraniega del Obispo de Coria, donada por el rey al obispo de Coria en el año 1188, fecha ya precitada, lo que presupone que tendría su Iglesia. Observando con detención la parte oeste de la fábrica eclesial, desde los pies, veremos que el muro pertenece a dos épocas distintas. Una, primitiva que, a partir desde sus cimientos, está formada por mampostería irregular unida con cal hasta la altura del rosetón polilobulado gótico. A partir de ahí, el muro se ennoblece con sillares graníticos de forma paralelipípeda en perfectas hiladas. Ello nos indica una reconstrucción sobre una pequeña iglesia, que, sin duda, debió ser de origen románico. La portada occidental de los pies es ojivada apoyada en salmeres, parece indicar un marcado sabor a un cambio de estilo. Iglesia de muy pequeñas proporciones, tanto en longitud como en latitud. En la parte interior de la puerta citada aparecen algunas marcas de cantero en el muro de la derecha que pueden datarse, según la Gliptografía, entre los siglos XIII-XIV. Sobre la misma, ampliada, aparece la gótica, siglo XVI, que en estos momentos contemplamos.
- CAPELLANÍA DE DON FRANCISCO OLIVEROS.
Don Francisco Oliveros fundó una Capellanía en esta Villa con sus fincas rústicas y urbanas gravadas en misas, responsos y otras obras pías, aplicadas, por su alma, todos los años y pagadas con sus bienes e intereses. Para su cumplimiento el Visitador General del Obispado, en sus libros de visitas a las parroquias, comprobaba y anotaba, cosa que hacia todos los años, para conocer, si se cumplían, todas las cosas acordadas. La fecha de fundación, hasta el presente momento, no hemos podido comprobar. Con un marco de referencia de otras capellanías, nos atrevemos a pensar datarla a principios del siglo XVII.
El 30 de Agosto de 1808 D. Antonio Oliveros, Canónigo de la Parroquia de San Isidro de Madrid y en este momento Secretario de las Cortes de Cádiz 1808-1812, en una misiva al Sr. Obispo que dice así:
“Habiendo fundado D. Francisco Oliveros una CAPELLANÍA en esta Villa de Villanueva de la Sierra (Cáceres), por la que ciertos bienes quedan sujetos a la celebración de misas y otras cargas pías, interesado por su cumplimiento se expresa en estos términos”:
CERTIFICO: Yo el infrascripto Cura Rector de esta Iglesia Parroquial de Villanueva de la Sierra, que he recibido un oficio del Ilmo Sr. Obispo de Coria, que a la letra copiamos:
OFICIO: Señor Cura de Villanueva de la Sierra. A cierto memorial dirigido a S.S. Y el Obispo de Coria, mi señor, por D. Antonio Oliveros, natural de esa Villa y canónigo de San Isidro de Madrid, ha provehido el decreto siguiente:
DECRETO: Francisco de Oliveros, cumpla por sí las misas que tiene de carga en los días prevenidos por la fundación, dispensándola como dispensamos sólo la localidad, en consideración a las causas que nos ha representado. Líbrese por Secretaría oficio al interesado inserción de este Decreto para su inteligencia y otro igual al cura de Villanueva para que ponga la competente Nota en el libro de Santa Visita, cuidando el capellán de acreditar en ella el cumplimiento de las misas en la forma dicha. Lo decreto y firmo S.S.Y. El Obispo. Señor D. Agustín Carrasco. Secretario. Lo que participo a V. por este oficio, según se me ordena para su inteligencia y cumplimiento y pido a Dios que su vida dure muchos años. Hoyos y Agosto de 1808.
- Agustín Carrasco. Secretario.
“Concuerda con su original de que certifico, y pongo la correspondiente Nota en la última visita correspondiente expresada Capellanía. Villanueva y Agosto de 1808”
Firmado: Don Ramón Vacas Roxo.
Este interés del Sr D. Antonio Oliveros parece indicar alguna relación familiar con el fundador de la Capellanía. Según la lectura anterior, era D. Ramón Vacas Roxo, párroco de Villanueva de la Sierra, el muy conocido y fundador de la Primera Fiesta del árbol en Villanueva de la Sierra (Cáceres). También fue el portador de los mensajes recibidos de su Obispo el Ilmo. y Rvdo. D. Juan XII Álvarez de Castro, asesinado por el ejército francés en su Palacio de Hoyos durante la Guerra de la Independencia. D. Ramón murió en Villanueva de la Sierra el 22 de julio de 1818, según consta en su acta de enterramiento:
ACTA DE ENTERRAMIENTO: “En la Villa de Villanueva de la Sierra a 22 dias del mes de Julio de 1818, yo el Sr D. Antonio García Arroyo cura Rector de la Parroquía de Pozuelo de Zarzón con licencia expresa de Fray Joaquín de Descargamaría, religioso descalzo y teniente de esta Iglesia en la última enfermedad de D. Ramón Vacas Roxo cura rector de esta, hallándose otro señor cura le di sepultura en la Capilla Mayor en el vano y Bas del mismo con Misa y Oficio Mayor y las exequias de cuerpo presente. No recibió el Viático y penitencia vino a tal condición de no tener capacidad ni conocimiento le administro la Extremaunción le he encomendado el alma y ayuda a bien morir. No testo por lo mismo ni dispuso sufragios por su alma y tienen cuatro hermanos y los herederos no estaban presentes más que una hermana. Esta no quiso ordenarlos sin el consentimiento de los demás y esta se lo quedo dispensar hasta la reunión de todos los interesados o sus apoderados y por verdad lo firmaron”.
Don Joaquín de Descargamaría. Firmado.
Esta acta de enterramiento me obliga a exponer las relaciones del Convento de Ovejuela de Nuestra Señora de los Ángeles con la Parroquia de Villanueva en la persona de un franciscano, llamado Fray Joaquín de Descargamaría. Dicho convento, por razones de su emplazamiento, se le denomina de Ovejuela, Pinofranqueado o de Descargamaría. Una razón más por la que Villanueva de la Sierra estaba muy vinculada con el citado convento.
El Convento de los Ángeles tuvo, desde su fundación, relaciones espirituales y económicas con la Parroquia de Villanueva, separadas por unos diez kmts. Este convento fue fundado por San Francisco de Asís en su viaje a Portugal, a su paso por Las Hurdes, donde le sorprendió su bello paisaje. Sintió la necesidad de construir una casa de la recién nacida orden franciscana. Su compañero, el canónigo compostelano que le acompañaba, Clemente Paterna y otros compañeros, poco después, construyeron el convento. Sería esto hacia principios del S. XIII.
Hacia el S. XVI el franciscano San Pedro de Alcántara habitó una pequeña ermita en Santa Cruz de Paniagua en la falda de la Sierra de Dios Padre de común historia con Villanueva. Ambos pueblos, Villanueva de la Sierra y Santa Cruz, fueron cilleros del Obispo de Coria. Fue nombrado guardián del convento de los Ángeles. La influencia del gran penitente San Pedro en ambas iglesias y su relación con el Convento debió generar un marcado ascetismo y una fértil devoción hacia la figura de San Francisco de Asís que sugeriría la idea de dedicarle un altar. En el caso referido en Villanueva de la Sierra se ubicaría en la pared donde hoy contemplamos al Corazón de Jesús. Ya tenemos a San Francisco de Asís entre nuestras devociones. El Altar debió ser muy humilde.
LA IGLESIA ES CEMENTERIO
Pasa el tiempo y la Iglesia se convierte en cementerio. Los enterramientos en el suelo del templo son muchos. Algunos de ellos son conocidos por sus lápidas con leyenda. El de Francisco de Oliveros, Fundador de la Capellanía y de su mujer no los conocemos. Antes de que su lápida fuese puesta en 1664 por testamento de su hijo ¿Dónde? La Iglesia a efectos de enterramientos estuvo dividida en partes: Presbiterio, enterramiento sólo para clérigos. Primer tercio, llamado de los 12 reales que era el pago por sepultura, comprendido entre el Presbiterio y el altar del Sagrado Corazón de Jesús. Segundo tercio llamado el de los 9 reales, comprendido entre el anterior y la puerta norte. Tercer tercio, el de los 3 reales entre el anterior y la puerta del oeste. En estos tramos se enterraban los difuntos, posiblemente según su economía. Entendemos que estarían enterrados en el primer tercio y en el mismo lugar donde hoy está su lápida.
Había otras partes que hoy contemplamos: El pasillo Central donde hay varias estelas, con leyenda del difunto y algunos de sus atributos. Otra, a los pies del Altar de la Inmaculada. Otra, en la escalera que va desde la Sacristía al Presbiterio. Otra, en la entrada de la puerta del norte y otra a la que le dedicamos este estudio OLIVEROS, estaría situado donde hoy está el altar del Sagrado Corazón de Jesús.
Siguiendo el hilo conductor, si el altar lo hizo Oliveros, hijo, y fue enterrado junto con sus padres bajo lápida que lleva su nombre, en el año 1664 ¿cuándo se hizo al altar a San Francisco de Asís?; por lógica antes del 1664. La lápida vertical y la horizontal se hicieron al mismo tiempo por el Beneficiado y Visitador Francisco de Oliveros y preparadas para cuando se produjera su muerte. La Lápida horizontal puesta a los pies del altar, según lectura, al mismo tiempo, pero como murió antes, debió estar enterrado antes de esta fecha. ¿Dónde? En el mismo sitio, pero sin lápida. Puede ser lo más normal.
IMAGEN Nº 2: PLANO EXTERIOR E INTERIOR DE LA IGLESIA DE VILLANUEVA DE LA SIERRA
La Iglesia de hoy gótica, siglo XVI, pero con algunos pequeños detalles arqueológicos e históricos anteriores, nos indica orígenes de un románico de transición. Sirvió su interior como enterramiento, cosa probada por las lápidas sepulcrales en su suelo, todas con leyenda del finado y año de su entierro. Sus fechas están comprendidas entre el siglo XVI y XVII. Entre todas ellas estaría la de los padres de Oliveros, ¿dónde? Seguro dentro de la Iglesia. Posiblemente en el mismo sitio donde estuvo y que ahora debería estar. Hoy no lo está.
Yo la he conocido en su primitivo sitio, a los pies del Altar del Sagrado Corazón de Jesús al menos hasta el año 1960. La conocí así: El Altar del Sagrado Corazón de Jesús con su mesa eucarística para oficiar la Santa Misa. A los pies del altar estaba una lápida con dos leones en los vértices extremos de la lápida, con la siguiente inscripción:
LÁPIDA HORIZONTAL SOBRE EL SUELO. CONOCIDA PERO NO ESTUDIADA
IMAGEN Nº 3: LÁPIDA OLIVEROS
Está esculpida una inscripción formada por una corona circular, donde se ve una calavera y dos huesos de fémur cruzados en su parte inferior. En la corona circular hay unas letras, que de momento, son ilegibles. En la parte superior una leyenda que transcribo:
(detalle para el estudio de sus letras, uso del punzón, adornos finales)
“AQUÍ YACE/EL LICENCIADO FRANCISCO/ OLIVEROS CV/A BENEFICIADO / DESTA VI (LLA) PRO / VISOR Y VISYT/ ADO(R) DE E (STE) OVI / (S) PADO Y LOS HV (E)SOS / DE SVS PADR (E) S / FRA(NCIS)CO DE OLIVEROS / Y SV MADRE ISAB / EL GVTI (ER) EZ ALCON
A ambos lados de los vértices exteriores de la lápida había la cabeza de dos leones. Sobre la década del año 1960-1970, el párroco levantó la sepultura, me imagino que allí estarían los huesos de Francisco Oliveros y de Isabel sus padres y de Francisco Oliveros hijo. En la fecha citada, el cura trasladó el lauda sepulcral, que estaba en el suelo al altar mayor o presbiterio, mirando al frente, a la izquierda, donde hoy lo podemos contemplar.
En el año 2022 debido al deterioro del altar del Sagrado Corazón de Jesús el párroco y los fieles se dieron cuenta del peligro que corría el citado altar, se comunicaron con Bellas Artes para una posible restauración. Personal de Bellas Artes se personaron en el templo y decidieron llevárselo para su restauración. Aquí viene lo importante. Al desmontarlo se encontraron adosado a la parte vertical de la pared una estela granítica de dimensiones y leyenda que citaré en su momento:
LÁPIDA HORIZONTAL SOBRE EL SUELO. SU ESTUDIO
IMAGEN Nº 4: DETALLE LÁPIDA OLIVEROS
Sufrió desplazamientos. La conocemos, desde siempre, a los pies del altar del Sagrado Corazón de Jesús, al menos, que recordemos hasta la década 1970-980. ¿Por qué la cambiaron de ubicación? Yo, al menos, noté el cambio hacia el 1990. Hoy se ubica en el Presbiterio.
Ficha técnica de esta estela:
ESTADO DE CONSERVACIÓN: Muy bueno. No necesita tratamiento.
DIMENSIONES:
Longitud: 190 cm.
Ancho: 64 cm.
DIMENSIONES DE LAS LETRAS:
Alto: 7 cm.
Ancho: 7 cm.
Distancia ente líneas: 3´5 cm.
LEYENDA ENCUADRADA: Línea rehundida delimitada por sus cuatro lados.
MATERIAL: Piedra de granito muy fino de excelente calidad.
LEYENDA: Inscripciones incisas sobre piedra.
LETRAS: Voladas, embutidas y adosadas.
NEXOS: Aisladas. Algunas, como veremos, embutidas. No hay signos de puntuación.
ASTILES: Adornados sus extremos con Serifas triangulares, realizadas con punzón triangular.
ABREVIATURAS: Muchas, lo que hace que el texto sea más difícil de leer.
VALORACIÓN ANTROPOLÓGICA: ¿Sobre restos esqueléticos? No he podido comprobar si al trasladar la lápida se trasladaron los restos, o siguen en su lugar de origen.
Lápida cuya leyenda está formada por 12 líneas horizontales y a sus pies hay dos círculos que forman una corona donde hay una leyenda (ilegible). En el centro de los dos círculos formando una corona circular con leyenda, donde podemos ver una calavera y dos fémures cruzados. El exterior del círculo lleva unos dibujos, roleos, en ambas partes. La leyenda ocupa todo el largo del sillar granítico fino. Está enmarcada dentro de un canalillo fino, perfectamente definido.
TRANSCRIPCIÓN
1) AQUIYACE/
2) EL LICENCIADO FRANCISCO/
3) OLIVEROS CVR/
4) AVENEFICIADO/
5) DESTAVILLAPRO /
6) VISORYVIVISIT/
7) ADO(RS)DESTEOVIS/
8) PADOILOSHUES/
9) OSDESUSPADRES/
10) FRANCISCODEOLIVEROS/
11) ISUMADREISAB/
12) ELGUTIERREZALCON/
AQUÍ YACE EL LICENCIADO FRANCISCO DE OLIVEROS CURA VENEFICIADO DE ESTA VILLA PROVISOR Y VISITADOR DEESTE OVISPADO Y LOS HUESOS DE SUS PADRES FRANCISCODE OLIVEROS Y DE SU MADRE ISABEL GUTIERREZ ALCON.
Al final del texto vemos una corona circular donde hay a su alrededor una leyenda y en el centro dos huesos de fémur cruzados y en el vértice superior una calavera. Rodeando la corona circular unos adornos formando “S”
Se hace notar que en el lateral derecho, casi en su ángulo se contempla la cabeza de un león. En su misma posición, en el otro extremo otra cabeza, del mismo estilo y dimensiones. ESTADO DE CONSERVACIÓN: Muy bueno. No necesita tratamiento.
FICHA DE HALLAZGOS. LÁPIDA SOBRE PARED VERTICAL DESCUBRI-MIENTO INÉDITO
ÉPOCA: Año 2022
OBJETO: Lápida Funeraria.
HALLAZGO: Fortuito. No hubo excavación. Su descubrimiento fue debido al desmontar el altar del Sagrado Corazón de Jesús que la cubría, para su reparación, por Bellas Artes.
LOCALIZACIÓN ACTUAL: Pared vertical de la Iglesia. La misma que tenía. No ha habido ningún traslado de su ubicación de origen.
ESTADO DE CONSERVACIÓN: Muy bueno. No necesita tratamiento.
DIMENSIONES: Largo de líneas: 165 cm. Ancho: 53 cm. INTERLINEADO: 2 cm
ESTUDIO DEL TEXTO.DESARROLLO DE ABREVIATURAS, TRANSCRIPCIÓN Y ANOMALÍAS
MAGEN Nº 5: LÁPIDA VERTICAL
Primera línea: TE embutidas. L de altar está volada. AR embutida. “DE” embutida .Las “S” abreviadas. N. y sobre ella “co” volada y abreviada. “H”. “C”, parece llevar un signo (ilegible) en su parte inferior. ”AT” sobrevolada.
Segunda línea: “L” lleva una “L” sobrevolada. “C” lleva embutida una “C”. Sobre ella sobrevuela “DO”. “FAR” ambas embutidas sobre la “F”. “D” lleva embutida una “E”. “L” lleva sobrevolada la “i”. La “C” lleva embutida la “O”. Hay una “A” sobrevolada, a continuación (ilegible). “AT” embutidas.
Tercera línea: “L” lleva embutida la ”O”. “NT” La “T” está embutida en la “N”. La “CO” la “O” embutida en la C. La LS”. La “S” está sobrevolada. La “ALA” La “L” forma parte dela “A” y la otra “A” está sobrevolada. La “A” está sobrevolada. La “DE”. La “E” está embutida en la “D”.
Cuarta línea: “AP”. La “P” está adosada. La “LL”. La “L” está embutida en la “L”. La “NI”. La “I” está adosada y sobrevolada. La “AEVNDAD” adosadas. La “ENLVIL” están adosadas. La “AP adosadas. LA. “TAE” adosadas.
Quinta línea: La “TE” embutidas. La “DO”, la “O” volada. La “APL” embutida. La “DE” embutida. La “LO” embutida y sobrevolada. La “HV” sobrevolada. La “DE” La “AD” adosada.
TRANSCRIPCIÓN
ESTE ALTAR DEL SEÑOR SAN FRANCISCO HIZOSE A SU COSTA/EL LICENCIADO FRANCISCO DE OLIVEROS CON LICENCIA DEL OBISPADO CON RETABLO/ ENTERO ME HIZO (ILEGIBLE) A LA IGLESIA DE (ILEGIBLE) /CAPILLANIA FUNDADA A PERPETUIDAD EN/ TERRADO A LOS PIES DE LOS HUESOS DE SUS PADRES 1664
Ficha técnica de esta estela:
Mayúsculas CUADRADAS ROMANAS O LAPIDARIAS. TAMBIEN SE LE DENOMINA LETRA CAPITAL ROMANA MONUMENTAL. Incisión profunda con pequeñas Serifas en las terminaciones de sus letras, como adornos. Se caracteriza por líneas rectas, ángulos marcados, siendo rematadas las letras en partes finales con adornos. Letras de origen romano de escritura continua. La ”i” no lleva tilde hasta el siglo XVI. Esto prueba que está escrita a partir del siglo XVI. Muchos historiadores la llaman también humanística. Letras aisladas, sin nexo. Curvas suaves, prácticamente circulares. Con abreviaturas. Algún error del cantero. Encuadrado rectangular con gran perfección e incisión profunda. Mirando el borde lateral derecha hay una pequeña rotura sin afectar para nada el texto. En ese mismo ángulo hay un espacio entre la última letra “S” y la fecha 1664. Esta fecha parece no coincidir con la leyenda, que sería la fecha del enterramiento. Colijo que ese espacio pudo deliberadamente dejarlo para ser testigo del evento. Veo que la fecha está ligeramente forzada.
TRANSCRIPCIÓN
Primera línea: ESTE ALTAR DEL SEÑOR SAN FRANCISCO HIZO A SU COSTA /
Segunda línea: El LICENCIADO FRANCISCO DE OLIVEROS CON LICENCIA DEL OBISPADO CON RETAB/
Tercera línea: LO ENTERO COMPLETO A LA IGLESIA DE C/
Cuarta línea: APILLANIA FUNDADA (Ilegible) A PERPETUIDAD EN/
Quinta línea: TERRADO A LOS PIES DE OS HUESOS DE SUS PADRES 1664
Serifas: Remates de las letras al final de sus astas. Esto índica alto estatus social.
- TRANSCRIPCIÓN DE LA LÁPIDA INÉDITA
Respondo a la cuarta pregunta. La transcripción de la Lápida dice, entre otras cosas de interés “Altar del Señor San Francisco”. Entiendo sería San Francisco de Asís.
San Francisco de Asís hizo tres viajes al encuentro del Islam: el primero a oriente. El segundo en 1213-1214 lo hizo a pie a través de España y Portugal con la intención de embarcarse en Lisboa hacia Marruecos al encuentro del Islam. El tercer viaje 1219-1220 lo llevó a Egipto y a Damasco en Siria.
De ellos nos interesamos por su segundo viaje. Es el que realizó por caminos, pueblos y ciudades de España y Portugal. Como todas sus andaduras fueron fraternas basadas en el amor. Si en un principio pasó en silencio, posteriormente su obra, santidad y testimonio, se hicieron notorio y fueron avalados por la fundación de monasterios a su paso hacia su objetivo: el Islam. Desde Compostela a Marruecos siguiendo el camino mozárabe llegó a Ciudad Rodrigo. Desde allí, siguiendo la Calzada de la Dalmacia, que une Ciudad Rodrigo con Coria, hubo de pasar por Las Hurdes. Por su pasión hacia la Naturaleza, la belleza del paisaje, el deslizar de las aguas, el silencio, le dijo a su amigo que le acompañaba, apellidado “El cardenal” era así el título del monje, compañero de viaje, le dijo: Bueno es el sitio para la espiritualidad y surgió un convento Nuestra Señora de los Ángeles. Cenobio franciscano ubicado en Ovejuela (Pinofranqueado), después del año 1214. Desde sus comienzos Villanueva de la Sierra (Cáceres) tuvo vínculos espirituales y económicos con la regla de la orden franciscana. San Pedro de Alcántara, máximo representante de la espiritualidad franciscana, vivió el siglo XVI en una ermita en la Sierra de Dios Padre, donde con una pesada cruz a cuesta subió a la cima, cayó al suelo, por su elevado peso, levantado y ayudado por alas de ángeles. Allí en lo más alto clavó la cruz. Esa cima, bello mirador, de la Sierra de Gata, fue llamada Sierra de la Cruz, hoy Sierra de Dios Padre, donde se asientan dos pueblos: Santa Cruz de Paniagua y Villanueva de la Sierra (Cáceres).
En Santa Cruz de las Cebollas, hoy Santa Cruz de Paniagua, se conserva una pequeña ermita, donde San Pedro de Alcántara practicó su misticismo, ayuno y penitencia, siguiendo la regla franciscana. Desde allí visitaba el Convento Franciscano de Nuestra Señora de los Ángeles. Participó plenamente en la preparación espiritual de sus monjes con su ejemplar vida de ayuno, abstinencia y penitencias. Llegó a tener este convento cincuenta frailes. Allí se preparaban para cumplir sus misiones y cuando mayores volvían a su convento para terminar su camino.
Menciono los conventos de San Marco de Altamira en Casar de Palomero (1514) y el Convento de Nuestra Señora de Montecoeli, en Gata (1400). Sólo para expresar la importancia del caminar de San Francisco de Asís por tierras extremeñas. Sirva este apartado para expresar que en nuestra Iglesia, en su día, tuviese un altar bajo la advocación de San Francisco.
San Pedro de Alcántara, modelo de penitentes y observantes de la regla seráfica, guardián del convento de los Ángeles de Ovejuela, amigo de Santa Teresa, admirador del Emperador Carlos V, quien le propuso para ser su confesor, viviendo a nuestro lado, a diez Kmts. del Convento de los Ángeles, y a cinco Kmts. de Santa Cruz donde tenía su ermita, reunía todas las premisas para que influyera que Villanueva de la Sierra tuviera su altar de San Francisco de Asís. Como firma de lo mismo el ya precitado Beneficiado y Visitador Francisco Oliveros (Hijo) hiciese el Altar a su costa.
- ALTAR DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS.
IMAGEN Nº 6: ALTAR DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Quiero remontarme a la entronización del Sagrado Corazón de Jesús en España. La devoción es antiquísima, se celebró el 30 de Mayo del año 1919 por el Rey de España Alfonso XIII, erigiendo un monumento en el Cerro de los Ángeles. El Papa Benedicto XV envió un telegrama para ser leído durante la ceremonia, que fue leída por el Rey. Fue un movimiento de entrega a Jesucristo de nuestras personas y cosas, reconociéndolas recibidas de la eterna caridad de Dios.
Hasta las más remotas ciudades, pueblos y aldeas llegó el mensaje que lo materializaron en Congregaciones. Las puertas de las casas se adornaron con placas de 10 x 8 cm con la imagen del Sagrado Corazón y leyendas variadas: “Reinaré en tu casa”. Lienzos con la sagrada imagen, para enmarcar sobre madera, adornaban las salas de las mansiones. Resumiendo, el Sagrado Corazón de Jesús fue un movimiento católico de primera magnitud que llenó de amor la España del Siglo XX. Y, en particular, los hogares de Villanueva.
No dudo que Villanueva pensara ubicar un altar a tan Alta Majestad. ¿Dónde? Debieron fijarse en al altar de San Francisco donde había dos lápidas sepulcrales ya detalladas. Una sobre la pared vertical que al colocar el nuevo altar quedaría oculta y la otra horizontal en el suelo lugar de enterramiento, que no impedía su colocación.
Así de esta manera permaneció este altar hasta el año 2022 que, por razones de deterioro, hubo de desmontarse y llevarlo al Taller de Bellas Artes para su reparación. Al desmontarlo surgió la sorpresa, quedando al descubierto la lápida vertical que nadie en el pueblo conocía y que formaba parte del conjunto del enterramiento de la Familia Oliveros.
Un año después, reparado, vuelve a ocupar el sitio y la lápida sepulcral descrita ha quedado nuevamente detrás del Altar del Sagrado Corazón de Jesús.
- TRASLADO DE LA LÁPIDA HORZONTAL AL PRESBITERIO
¿Por qué se trasladó la lápida del suelo hacia el Presbiterio? Siempre la conocí en su sitio con sus dos leones guardando el lecho sepulcral. En la década 1980-90 reparé su falta y comprobé que estaba en el lado izquierdo del presbiterio. Los dos leones ocupan los dos laterales de las escaleras que desde la nave principal acceden al Presbiterio.
- EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS OCUPA SU TRONO
Hoy el Altar del Sagrado Corazón de Jesús, restaurado, ha vuelto a ocupar su sitio, con lápida vertical tapada por el altar, como antes. La lápida que estaba a los pies hoy está en el presbiterio y leones ocupan ambos lados de la escalera que une la nave central con el Presbiterio.
Puedes, mi querido lector, volver a mi Proemio y te darás cuenta los cambios que ha tenido la lauda sepulcral de Oliveros y la causa de tantos cambios. Si a través de los años, por circunstancias, hay que cambiar al altar del Sagrado Corazón de Jesús, aparecerá esta reliquia arqueológica. Para que los hitos señeros de la Historia no se pierdan aquí está el testimonio de un arqueólogo, hijo de los hijos de esta Villa.
¿Por qué dos prótomos de leones parecen proteger a los allí enterrados? Los leones están representados a lo largo de la Prehistoria y de la Historia, hasta hoy. Su simbolismo no siempre ha sido el mismo. De todos ellos nos interesan nuestros leones en nuestra iglesia protegiendo o simbolizando fuerza, nobleza y tal vez sabiduría. Recuerdo los lienzos de nuestra Semana Santa, a los que llamábamos “El Monumento”. Mientras adorábamos al Santísimo podríamos contemplar las pinturas de los cuadros que servían de marco al Sagrario expuesto Jueves-Viernes Santo. Sus lienzos ocupaban el frontal de Presbiterio y en el medio, El Sagrario. En los lienzos están representados los cuatro evangelistas. San Mateo por un Ángel, San Marco por un León, San Juan por un Águila y San Lucas por un Toro. Si el que nos interesa es el León de San Marcos nos dirigimos a la Biblia y dentro el Apocalipsis dice “Jesús es llamado el León de Judá”. Por su ¿predicación?
Porque su evangelio comienza con la predicación del Bautista como voz que clama en el desierto.
Todo esto me hace pensar que el Licenciado Oliveros vería su labor eclesiástica reflejada en la simbología del león.
LA EUCARISTIA Y EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS.
Del Sacrificio de Cristo ha surgido la Eucaristía de su corazón traspasado.
Hoy me encuentro en Villanueva de la Sierra, es domingo pero no es su día, el Jueves, la iglesia está preparada con tal motivo. Brilla y emociona. El altar del Sagrado Corazón de Jesús, recientemente restaurado, invita a su atención. Su imagen se expone fuera del altar en un pódium. Se puede contemplar en todas sus dimensiones. Talla de madera, pintada de colores vivos.
Hombres y mujeres se acercan al Presbiterio, toman el PALIO y el sacerdote, bajo él lleva al Santísimo a recorrer los altares que el pueblo, previamente ha levantado en las calles. En cada altar el Santísimo está expuesto unos momentos; unas oraciones y una bendición con Él cierra el acto para seguir en procesión hasta otro altar y así hasta volver a la Iglesia. En su recorrido ha estado expuesto el Santísimo cuatro veces en sus cuatro altares. El camino ha sido alfombrado con pétalos de rosas. El pueblo ha respondido con emoción, respeto, devoción y amor a tan Alta Majestad. La Imagen del Sagrado Corazón de Jesús espera.
Fósiles de esta Historia, son las imágenes de lata con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, hoy, carcomidas por el óxido, que se encuentran en las puertas de varias casas de madera del pueblo. Las fotografías nos lo cuentan. No hay muchas por la razón de que las puertas de las casas, antes todas de madera, ahora son de aluminio, más difícil de adherirla. Hoy hay muchas casas donde esas placas han desaparecido, la mayoría, pero en cambia se conservan imágenes enmarcadas dentro del interior de las casas colgadas en la habitaciones más honorables. Concluyo: La devoción está latente.
Anexo fotográfico recogido, Hoy día de Corpus Christi AÑO 2024.
IMÁGENES NÚMEROS 7, 8 Y 9 EJEMPLOS CORRESPONDIENTES A ALTARES JUEVES DE CORPUS
BIBLIOGRAFIA
Ramos de Castro, A: Camino de San Francisco
Wikipedia: Pedro de Alcántara.
Revista Las Hurdes: Ruinas del Convento de los Ángeles.
Jiménez, José Luis: Las Hurdes. Viaje a una Tierra Olvidada.
Simón Camisón, M; Historia Lírica de Santa Cruz de Paniagua.